В день памяти сщмч. иерея Стефана Хитрова председатель Комиссии по канонизации святых Шадринской епархии, наместник Успенского Далматовского мужского монастыря игумен Варнава (Аверьянов) отслужил акафист новомученикам и исповедникам Церкви Русской у памятного знака, установленного на месте разрушенного Покровского храма в с. Тропино Далматовского муниципального округа, где с 1903 по 1906 гг. служил псаломщиком и диаконом о. Стефан.
В служении акафиста приняли участие учащиеся монастырской воскресной школы «Свеча» им. Далматовских священномучеников Иван Устюгов, София Вахрушева и Елизавета Тушина, воспитанник монастырской воскресной школы, выпускник Тюменского духовного училища Илья Малышев, руководитель воскресной школы Елена Васильевна Брежнева с супругом Алексеем Викторовичем Носковым и сестрой Татьяной Александровной Лучинской, а также шадринские прихожане Николай и Иоанн Сычёвы. Фотосъемку производил насельник Далматовской обители инок Евфросин (Буняшин).
Перед началом акафиста игумен Варнава рассказал спутникам краткое житие священномученика иерея Стефана Хитрова.
Священномученик иерей Стефан Григорьевич Хитров (7 апреля 1851 – 5/18 августа 1920) родился в с. Гуляевском Ирбитского уезда в семье священника. По окончании первого класса Пермской духовной семинарии в 1869 г. он был определен на должность псаломщика в Дмитриевскую церковь с. Таушканского Камышловского уезда. 16 мая 1871 г. Преосвященнейшим Вассианом, епископом Екатеринбургским, был посвящен в стихарь, а через два года переведен по прошению на служение в Богоявленскую церковь с. Краснослободского Ирбитского уезда. 14 июля 1882 г. он был посвящен в сан диакона Преосвященнейшим Нафанаилом, епископом Екатеринбургским. Незадолго до этого Стефан Григорьевич женился на девице Марии Серафимовне; у них родились двое детей – Николай и Глафира. После многих лет служения в с. Краснослободском о. Стефан был переведен с семьей в с. Тропинское Шадринского уезда и назначен на псаломническое место в церковь Покрова Пресвятой Богородицы.
Поддавшись революционной стихии во время революции 1905 г., о. Стефан опубликовал в газете статью вольного содержания, направленную против церковного начальства. За это «слово свободы» он был наказан семью годами монастырского покаяния в г. Верхотурье. После окончания срока епитимьи о. Стефана рукоположили в сан священника и направили на служение в Успенскую церковь с. Медный рудник Екатеринбургского уезда, а в июле 1916 г. перевели в Преображенскую церковь с. Гуляевского Ирбитского уезда.
Во время гражданской войны о. Стефана арестовали в первый раз, но отпустили после уплаты контрибуции в размере пяти тысяч рублей. При белых батюшка снова стал совершать священническое служение в Богоявленской церкви с. Краснослободского.
Отец Стефан благословлял своих духовных чад вступать в ряды Белой армии, на стороне которой воевал и его сын Николай. При отступлении армии Колчака о. Стефан вынужден был уйти с белыми. Это решение далось батюшке нелегко. Ему было уже около семидесяти лет, и он хотел остаться служить в своем родном селе. Его сын долго уговаривал отца уехать. Красные полностью разорили хозяйство батюшки: забрали весь хлеб и зарезали скот. Видя безвыходность положения, о. Стефан наконец решил покинуть село с отступавшими войсками. С белыми о. Стефан отступал до г. Омска, где и остался служить священником при лазарете. Когда Омск захватила Красная армия, батюшка некоторое время продолжал исполнять свои обязанности при лазарете: исповедовал, причащал, соборовал раненых, духовно поддерживал болящих. Через несколько месяцев он решил вернуться обратно в родное село.
В это время Краснослободская ячейка коммунистов проявила особую революционную инициативу. Местным властям было предложено принять к исполнению решение: всех «бегунцов», то есть лиц, возвратившихся из стана Колчака, а также и других «вредных элементов» отправлять в концлагерь. Поэтому, когда отец Стефан вернулся в Краснослободское, он был взят под стражу для заключения в концлагерь.
Поскольку местные прихожане приняли на собрании решение просить органы советской власти оставить священника для совершения богослужений, 16 августа 1920 г. Екатеринбургская губернская чрезвычайная комиссия постановила: применить к Хитрову С. Г. как к контрреволюционеру, пытавшемуся «восстановить малосознательные массы против советской власти во имя спасения собственной шкуры», высшую меру наказания. Приговор был приведен в исполнение через два дня – 18 августа.
Согласно утвержденному на заседании Священного Синода 29 декабря 2022 г. документу «Рекомендации епархиальным архиереям Русской Православной Церкви о мерах по сохранению памяти новомучеников, исповедников и всех невинно от богоборцев в годы гонений пострадавших», священноначалие Русской Православной Церкви призывает, в частности, священнослужителей «организовывать мероприятия, посвященные памятным датам, связанным с новомучениками и исповедниками, и поощрять их фото- и видеосъемки для последующей публикации в СМИ».
