шап

12-13 августа 2020 г. – священнослужители Далматовской обители во главе с наместником игуменом Варнавой (Аверьяновым) впервые за 300 лет отслужили Литургию в с. Усть-Уйское Целинного р-на, где в XVII в. было монастырское поселье.

12-13 августа 2020 г. – священнослужители Далматовской обители во главе с наместником игуменом Варнавой (Аверьяновым) впервые за 300 лет отслужили Литургию в с. Усть-Уйское Целинного р-на, где в XVII в. было монастырское поселье.

         В связи с просьбой прихожан, по благословению Преосвященнейшего епископа Шадринского и Далматовского Владимира и по согласованию с благочинным Южного округа протоиереем Александром Тимушевым наместник Успенского Далматовского мужского монастыря игумен Варнава (Аверьянов) вместе с монастырскими иеромонахами Корнилием (Моховым), Иосифом (Бровкиным), Софронием (Григорьевым), частью братии, насельницей женского монастыря в честь Похвалы Божией Матери в с. Боровское, членом епархиальной Комиссии по канонизации святых монахиней Евфимией (Крейтор), казаками Далматовской станицы во главе с атаманом Иваном Андреевичем Муратовым, членами казачьего пикета «Русь молодая», руководителем воскресной школы Далматовского монастыря «Свеча» Еленой Васильевной Брежневой, администратором интернет-проектов Православного историко-просветительского центра «Белое Городище» Алексеем Юрьевичем Ерановым посетили с. Усть-Уйское Целинного района, где отслужили всенощное бдение и Божественную литургию. Всего на южную оконечность Шадринской епархии прибыло двадцать три человека.

         Приезд далматовской братии в с. Усть-Уйское не был случайностью. Усть-Уйское основано в XVII в. именно как хозяйственная заимка Далматовской обители. В своей книге, посвященной истории монастыря протоиерей Григорий Стефанович Плотников в начале ХХ в. писал: «О первоначальном заведении Усть-Уйского поселья свидетельствует архивный акт монастыря: «лета 7194 (1686 г.) 1 июля в день по указу Великих Государей, Царей и великих князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя, и Белыя России Самодержцев, память Царево-Городище приказчику Григорию Шарыгину. В нынешнем в 194 году (1686 г.) били челом Великим Государем Успенского монастыря старцы Игумен Исаак с братиею, а в Тобольску в Приказной Палате боярину и Воеводам Алексею Петровичу Головину с товарищами, служебник их Парфенко Иванов подал челобитную, а в челобитной их написано: в нынешних-де годах по Исете реке облюднело и поселилось государских слобод и иных жителей много, и по Исете реке рыба к ним доходит на мале, а озер и иных рыбных ловель к монастырю не прилегло, и питаться им нечем. А есть-де вверх Тобола реки, выше Верхние слободы и Царева Кургану, в днищах в четырех больша речка Уй, пала устьем в Тобол реку, и на усть тоя курьи и затоны; да ниже тоя река Уя есть Источина, прошла луговая озерка и пала устьем в Тобол же реку, и по ней курьи и затоны, а около тех же речки и источины и луговыя озерка; и Великие Государи пожаловали-б их, велели на тех угодьях про свою нужду неводом, и как можно рыбу ловить, и для корму скотского сена ставить. И как к тебе ее память придет, и  ты-б ехал из слободы Царева Городища по челобитью Успенския Обители Далматова монастыря старцев Игумена Исаака с братию про речку Уй и про озера, и про рыбныя ловли по урочищам, и про сенные покосы сыскал большим повальным обыском те рыбные ловли и покосы порозжил и не близко-ль слобод, и те урочища описать, и сенные покосы измерить, и сколько далече от слободы Царева-Городище; а по сыску и досмотру и по описи, и по мере будет объявится порозже, велеть теми рыбными ловлями и сенными покосы владеть по указу Великих Государей; а сыск и досмотр, и описныя, и мерныя книги прислать в Тобольск, и о том писать к боярину и воеводе Алексею Петровичу Головину с товарищи».

       Об этом поселье в 1692 г. сказано: «у того ж Успенского монастыря за Исетью, вверх по Тоболу реке, на усть-речке Уя от монастыря езды дней с шесть, построен дворец, и во дворце изба». Поселье сие стояло при рыбном промысле по речкам и озерам, а на возвышенных местах имело угодья хмелевые, сенокосные и горные промыслы. Со времени основания в 1686 году оно не раз подвергалось бедствиям со стороны кочующих врагов. По сказанию архивных актов на Тобольском рыбном промысле киргиз-кайсаками взяты в плен: в 1693 г. один монах, в 1701 г. один монах и девять человек рыболовов, а в 1707 году девять человек рыболовов, в 1741 году один работник и двадцать три лошади; а убиты: в 1701 году один работник, и в 1707 году один монах, в 1732 году монах и работник, в 1741 году потерялись два работника. В предосторожность от нападения врагов, на Тобольские промыслы отправлялись вооруженные отряды от 20 до 80 человек».

      При въезде в с. Усть-Уйское не так давно установлен металлический памятный крест с надписью, свидетельствующей о существовании здесь в XVII в. заимки Успенского Далматовского монастыря.

      Вероятно, в период секуляризации в XVIII в. Далматовский монастырь вместе с другими земельными угодьями лишился и Усть-Уйского поселья. В 1743 г. Усть-Уйское становится крепостью, частью Уйской пограничной линии и населяется казаками. В 1753 г. в крепости располагалась две роты драгун и гренадерская рота 4-го эскадрона Оренбургского драгунского полка, общей численностью около 180 человек. Кроме них в крепости проживали 358 мужчин и 406 женщин, а кроме того еще 230 детей обоего пола.

      Первая церковь в с. Усть-Уйском была построена в 1744 г. В 1754 г. был заложен деревянный храм в честь Рождества Христова. В 1821 г. был построен уже каменный (белый) Христорождественский храм. А в начале ХХ в., в 1910 г. в селе был выстроен и второй каменный, из красного кирпича храм – в честь Покрова Пресвятой Богородицы. До наших дней сохранилась лишь Покровская (красная) церковь и то в полуразрушенном виде. Внутри видны остатки богатой настенной живописи. К сожалению, из-за отсутствия кровли и остекления росписи могут быть скоро утрачены совсем.

      Именно боль за поруганный храм подвигла небольшую группу верующих – местных жителей взяться за создание православной общины. Община была создана по благословению Преосвященнейшего Владимира, епископа Шадринского и Далматовского. Духовное окормление поручено настоятелю храма в честь Архангела Михаила с. Целинное протоиерею Игорю Беззубцеву. Для устройства молельной комнаты администрация села предоставила историческое здание особняка купца первой гильдии Мартына Кузьмича Краснопеева. В свое время купец был не только самым богатым владельцем скота и хлеба по всей округе, скупал земли в Казахстане, но и был известен как крупный благотворитель, пожертвовал 500 рублей на постройку церкви в станице Усть-Уйской.

     Знакомство с верующими из с. Усть-Уйское далматовской братии состоялось 15 ноября 2019 г., когда инициативная группа прихожан в составе Людмилы Павловны Даниловой, Людмилы Ивановны Марченко, Василия Михайловича Сироткина и Сергея Бобырева приехала в Далматовский монастырь, где произошла их встреча с наместником игуменом Варнавой (Аверьяновым). Паломники побывали в Скорбященском храме, приложились к мощам прп. Далмата Исетского и осмотрели усыпальницу – место погребения основателя Далматовской обители. Игумен Варнава провел экскурсию по монастырскому музею. Для устроения молельной комнаты в с. Усть-Уйское монастырем были собраны и переданы иконы, свечи и духовная литература. Гости же привезли в дар братии монастыря две огромные щуки.

     18-20 июля 2020 г. игумен Варнава (Аверьянов) во время паломнической поездки по монастырям и св. местам России побывал в Борисоглебском на Устье Ростовском мужском монастыре Переславской епархии, где у настоятеля игумена Иоанна (Титова) духовно окормляется Людмила Павловна Данилова, являющаяся одним из главных инициаторов возрождения храма в с. Усть-Уйское, родившаяся там, но проживающая ныне в п. Борисоглебском Ярославской области. Игумен Иоанн (Титов) также обещал оказать помощь в возрождении старинного Зауральского храма.

     28 июля 2020 г. во время церковных торжеств в г. Шадринске игумен Варнава (Аверьянов) согласовал с благочинным Южного округа протоиереем Александром Тимушевым совершение службы в с. Усть-Уйское. Для более тщательной подготовки к проведению богослужения наместник Далматовского монастыря игумен Варнава (Аверьянов) и эконом обители иеромонах Софроний (Григорьев) побывали в Усть-Уйском 30 июля 2020 г. Благословение на совершение Литургии было получено от епископа Шадринского и Далматовского Владимира 10 августа 2020 г.

     К приезду гостей местные прихожане произвели в молебном доме ремонт: молельную комнату побелили, полы покрасили и застелили коврами, восточную стену задрапировали тканью и развесили имеющиеся иконы. В свою очередь далматовцы изготовили в столярной мастерской монастыря и привезли в дар для молельной комнаты престол, жертвенник с тканевым облачением, четыре большие напечатанные на холсте иконы местного ряда иконостаса с деревянными подставками, два деревянных подсвечника с песком, множество икон, богослужебной и духовно-назидательной литературы, свечи и пр.

     По приезде местные верующие встретили прибывших у входа в молебный дом хлебом-солью. Глава сельского совета Владимир Николаевич Корноухих предоставил для ночлега братии помещение в здании сельского совета, немногочисленных женщин из числа гостей приютили на ночь прихожанки. В сельской столовой была организована трапеза. Хозяева угощали гостей пирогами, рыбой, арбузами, так что местное хлебосольство было оценено приезжими по достоинству.

     Для совершения богослужения далматовские насельники разместили в молельной комнате престол и жертвенник, установили иконы местного ряда иконостаса, развесили по стенам привезенные иконы. В результате молельная комната преобразилась, и в таком виде в ней стало возможным уже совершать полноценные службы.

    Перед началом вечернего богослужения на главной площади села перед зданием сельского клуба игумен Варнава обратился с небольшим приветственным словом к жителям, рассказав об исторических связях Далматовского монастыря с селом Усть-Уйским и отметив необходимость возрождения церковной жизни.

    Члены казачьего пикета «Русь молодая», окормляемые насельником Далматовского монастыря иеромонахом Иосифом (Бровкиным), показали свое умение обращаться с шашками и ногайками. Выступление юных далматовских казаков было особенно знаменательно, поскольку именно 12 августа является днем рождения св. Царственного страстотерпца Цесаревича Алексия Николаевича, верховного атамана всех казачьих войск Российской империи.

    По окончании выступлений игумен Варнава пригласил всех собравшихся на богослужение в молебный дом, а на память была сделана общая фотография.

     Вечером при большом стечении местных жителей игуменом Варнавой вместе с иеромонахами Корнилием, Иосифом и Софронием были отслужены вечерня и полиелейная утреня в честь празднования памяти священномученика митрополита Петроградского и Гдовского Вениамина и с ним пострадавших: преподобномученика архимандрита Сергия (Шеина) и мучеников Юрия Новицкого и Иоанна Ковшарова. На клиросе пела монахиня Евфимия (Крейтор), читал монах Лазарь (Хамков). Перед началом вечерни иеромонах Корнилий (Мохов) совершил таинство миропомазания над некоторыми погруженными местными жителями и крестил детей.

    Утром были отслужены водосвятный молебен с окроплением св. водой молельной комнаты, акафист преподобному Далмату Исетскому, совершено таинство исповеди, а затем состоялось соборное служение Божественной литургии. По окончании службы игумен Варнава в своей проповеди рассказал о житии празднуемых новомучеников Российских и поблагодарил всех присутствующих за совместную молитву, а местных прихожан особенно – за труды по благоукрашению молельной комнаты. Затем состоялся крестный ход с несением креста, хоругвей, икон и черно-желто-белого Императорского флага к Покровскому храму, где игумен Варнава прочитал Евангелие и молитву Пресвятой Богородице, окропил святой водой храм и молящихся. Далее крестный ход направился к поклонному кресту, установленному на месте Христорождественской церкви и старинного кладбища, от которого осталось лишь несколько надгробий. Заупокойную ектенью здесь прочитал иеромонах Корнилий. Завершился крестный ход вновь в молебном доме.

     Кроме того, успели сделать нечто и помимо богослужений. Рано утром насельнику Далматовской обители монаху Лазарю (Хамкову) удалось вместе с главой сельсовета Владимиром Николаевичем Корноухих половить рыбу, а игумену Варнаве и иеромонаху Софронию вечером в сопровождении того же радушного Владимира Николаевича – осмотреть небольшой краеведческий сельский музей, устроенный в здании местной библиотеки. Собственные находки – старинные монеты, попадающиеся иногда в земле, Владимир Николаевич не только показал игумену Варнаве, но и подарил даже одну из таких монет. Руководитель воскресной школы Далматовского монастыря «Свеча» Елена Васильевна Брежнева пообщалась с педагогами местной школы, попытавшись за короткое время поделиться собственным опытом.

      После завершения службы и обеда гости собрались в обратную дорогу. Никто не хотел расставаться, поскольку за два неполных дня сроднились друг с другом.

Календарь